關於跟 Doug Keller 老師學習的紀錄
2025 Jun 03 瑜伽練習與教學 進修心得
因為也一直有在追蹤，也有跟 Doug 老師上課，就把一些花絮整理在這裡吧。
大概根據時間排序了一下，也可以看到一路上的心路歷程。
之前的文章：21世紀的瑜珈：不止強身健體，更要身心平衡 by Doug Keller
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Hatha yoga explained by Doug Keller
哈達瑜伽的體位法練習，基本上是追尋最大化活動的自由度同時最小化疼痛(特別是由於被限制或是不平衡的活動度帶來的慢性疼痛)。這個是大部分瑜伽計畫中非常實際的一部分，帶來在身體，呼吸跟心靈最大的自由跟創意的活動度，同時認知跟克服疼痛的來源。但這只發生在當我們能夠連結回自身，我們的覺知，那就是真知跟創意流動的開始。
哈達瑜伽從來都不只是簡單的伸展，或是追求身體的線條跟肌力，雖然它的確會涵蓋這些兼具柔軟跟肌力的益處。哈達瑜伽著重在那些身體上或能量上的阻礙或是結，就是那些阻礙了我們思想跟身體自由活動跟造成疼痛。這也可以描述成能量(Prana)藉由在身體通道內的流動，在不同的階層。
在當代最新的療癒觀點，我們慢慢了解我們大部分慢性的疼痛其實來自筋膜(一個身體中特殊的結締組織)的”變形”。
這個敘述甚至它的治療方法，神奇的跟瑜伽人的敘述一樣，而體位法的練習正是剛剛好可以來克服這些變形。但同時我們也可以認知到那些瑜伽傷害的根本跟失衡的瑜伽練習(或是其他的種類的活動運動)帶來的疼痛，常是引起或惡化那些變形的來源。
The Therapeutic Wisdom of Yoga with Doug Keller | 連結
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Anatomy and Integration in Yoga
“In both cases, the prana and fascia provide the link between our inner life of consciousness, emotion, and intention, and our well-being in the body—both physical health and spiritual progress.” Doug Keller
了解筋膜，可以更了解瑜伽，反過來，透過瑜伽也能更了解筋膜。
我們相信瑜伽真的很厲害，但因為以前沒有現在如此精密的科學儀器可以測量，所以練習都是基於經驗法則，但現在有了很多新的科學研究可以慢慢去證明瑜伽練習在身體，心理，情感甚至神經系統上的好處，我們也能更加了解它的奧秘。
感謝Doug的瑜伽哲學，讓喜歡學習解剖學的瑜伽練習者再次覺得受到鼓勵阿。
當然科學無法解釋所有看到的現象，但帶著科學的精神去練習瑜伽並不會讓我們比較不瑜伽，相對的，只是讓我們更加確定走在對的路上，由外而內，由內而外，最後都會通。
從第一段的Prana body and Fascia出發，建構了筋膜的概念與瑜伽的結合。
第二段的Bandhas and Sacral Stability帶到骨盆，討論微妙的薦椎跟骨盆的相對動作跟瑜伽體位法的關係，以及在刻意或不經意帶有軀幹旋轉的體位法中要如何維持健康的薦髂關節，這個部分跟David Keli或Jason Crandell也是不謀而合。
簡單說是先保持骨盆中立位再有控制的做後續的動作。
第三段的Healthy Knees，我覺得是最精彩的。
一開始也許會覺得怎麼講膝蓋呢，但其實裡面滿滿的就是髖跟足踝的主題。因為膝蓋其實受到上下關節的影響，任何一個失穩最後受害者就是膝蓋。
結合筋膜與肌動學的元素在其中，Doug老師的課果真是又解剖又療癒。
包含雙關節肌肉的啟動順序，步態，肌肉動力鏈，足弓穩定腳趾訓練(真的很重要阿)，改善拇指外翻的練習，解決膝蓋超伸，X型腿O型腿的對應練習方案，過度活躍的闊筋膜張肌以及相對弱化的臀大臀中肌的愛恨糾葛，最後到常見瑜伽體位法的應用，其中也有共同收縮加離心收縮的啟動順序，也是滿有趣的。
最後還是一樣回到說起來簡單做起來難的關節中軸化。
整體上完後也覺得滿激勵人心的，大致上的原則跟之前的學習差不多，思考過後發現是同一件事，甚至有些引導的口令竟然也跟Doug老師一樣，但從不同的敘述跟經驗來學習覺得更為扎實，而當然老師也是有令人驚喜的小練習，接下來我也要把這些加入到課程中。
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瑜伽體位法的練習
聽到一段當當 Doug 在脊椎側彎課程談到的觀念，覺得很重要，也不只是可以應用在脊椎側彎。當你發現你可以輕易的做到某些深度的動作，那不一定對身體是件好事。
例如脊椎側彎的例子，也有可能是因為天生的韌帶過鬆，所以無法維持脊椎的穩定，進而發展成較明顯的脊椎側彎。
延伸來說，過度的伸展，也可能只是在過度拉鬆關節囊跟韌帶，對身體不一定是好事。
所以簡單來說，瑜伽練習在體位法中的實踐，也應該是朝向追求平衡跟完整性，而不是一味的想把關節角度逼迫到極限。
這也是一個有經驗的瑜伽練習者應該意識到的。
Balance and integrity, not extreme.
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Doug Keller 談瑜伽
當當真的講得很好。簡單聊到了瑜伽的發展，
也指出以前的 Yama Niyama 到現在已經不夠，必須要與時俱進等等。
但也提醒現代瑜伽練習者過度強調體位法練習的同時，
不要忘了瑜伽真正的價值。
包含精神層面，神經系統跟整體健康的影響，
以及真正的自我探詢的練習。
而不是只是像鸚鵡學說話一般的重複瑜伽的哲學。
(self inquiry Sarah Powers 也有講)
最後也勉勵大家要不斷進步。
最後一段：
The (self) inquiry that reconsiders, reframes, rethinks and reconstitutes yoga while staying true to it's meaning, it's spirit and it's history of development to keep it alive and vibrant just as it has been through the centries.
通過自我探索，重新考慮、重新定義、重新構思和重新建構瑜伽，同時保持其意義、精神和歷史發展的真實性，使其保持生命力和活力，就像它在幾個世紀以來一直的存在和蓬勃發展一樣。
原影片連結
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如何閱讀與理解瑜伽經 by Doug Keller
瑜伽經緣自數論，但並不是完全原創，瑜伽經裡面190幾句經文裡，只有4個動詞。後代對它的研究都得加入個人的解讀。但對於哲學，當然需要盡量知道真正在講的內容，但同時，我們如何去理解它也一樣重要。
瑜伽經，就是教導人可以達到三摩地，真正解脫的步驟。
但其實不是每個人都真的希望達到所謂什麼都沒有的三摩地，不過，透過練習的過程，我們依然可以消除無謂的煩惱，讓生活過得更好。
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瑜伽練習是什麼？
瑜伽，是控制心念變動的練習。
Yoga Chitta Vritti Nirodhah.
第一章講的是專注，第二章講的是克服煩惱 (Klesha)。
Klesha 一共有5種：
1 無明 Avidya
把無常視為正常。
把痛苦作快樂。
2 自我 Asmita
把自己的思想當作是真正的自我。
3 執著 Raga
一直想追求快樂的事物跟經驗。
4 厭惡 Dvesha
一直想逃避痛苦的事物跟經驗。
5 害怕死亡 Abhinivesha
害怕失去，害怕死亡。
五種 Klesha 造成的 Samskara，更加強化了 Klesha。
這些就是我們痛苦的來源。
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而要打破這些煩惱，需要練習。
瑜伽練習的兩個支柱：努力跟不執著
Abhyasa Vairagyabhyam Tannirodhah
Abhyasa
為了獲得心靈平靜而作的努力為練習，而當你長時間持續不斷的練習，它將變的牢固。
Vairagya
同時又對練習不執著，不帶慾望。
瑜伽經的八支也提供了瑜伽者修行的參考，透過這些修行方法，一次一次的我們對 Klesha 說不，慢慢的消弱它的力量，我們才能真正慢慢走向自由。
而要特別注意前面的 Yama Niyama 並不是對世界的要求，一直拿著這些戒律要求別人是沒用的，因為物極必反，最後還是會造成痛苦。
所以這些一樣是幫助自己消除煩惱的修持。
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我簡單的感想：
我們常說要離苦得樂，但苦跟樂就像盪鞦韆一樣，有越多的樂，可能就會有越多的苦，想要過度追求樂跟過度逃避苦都是不可得而痛苦的，因為這就是陷入了二元。
而知道一切都是無常，我們的想法也不一定是真實的自我，也許可以更客觀的去看待這個世界一切。
正念，當下，接受也是一個重要的練習。
觀照自己的內心，努力但又不要過度執著，就跟薄伽梵歌說的：做好自己的天職 Dharma，但不要過度執著結果。
不管從事什麼樣形式的瑜伽練習，以終為始，應該是要讓自己越來越自由，心更平靜，才確定自己是走在一個好的方向。
而過度的要解讀瑜伽經，過度的要解釋什麼是瑜伽，可能也是一種執著，而利用其中的智慧，幫助我們得到更多身心靈的自由，也許才是更實際的應用阿。
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不像瑜伽的瑜伽
如果常上我瑜伽課的同學，或是剛開始接觸的，可能多多少少心中都會有一個疑問："這個課的動作怎麼有些不太像瑜伽的動作？"
也會偶爾聽到有跟我學習的老師回饋教學生的情況，學生的反應也是類似：
"這堂課的動作，有些都不太像瑜伽動作，不過怎麼上完課都會特別舒服或是可以解鎖動作？？？"
當然我也曾經解釋過我的理由，但剛好今天在複習 Doug Keller 老師的瑜伽療癒研習，在某天課程的結尾，Doug 也聊到"不像瑜伽的瑜伽"的概念，以及為何會這樣。
我的簡單整理為下：
針對身體的療癒，體式的存在就是為了調整身體的不平衡，所以透過不同體式或體式的變化，我們在練習的行動中找到身體的平衡。
瑜伽體式跟單純伸展的差別，在於瑜伽強調全身的覺察以及身體各部分整合產生的體式體驗。
所以瑜伽體式的重點完全不在最終的樣貌，而是藉此產生的內在行動，而透過這一系列的行動，達到最終的平衡狀態。
當然，在其中呼吸的連結跟運用就非常重要及關鍵，不管是在功能性的角度或是瑜伽的角度。
而實際上就練習的角度來說，我們是可以多一點創意的。
例如如何把不同的體式組合在一起，或是在同一個體式中有不一樣的行動，進而產生新的體驗。
像 Doug 自己也曾經在印度的時候，跟去印度的太極拳老師學習太極拳，他發現太極拳中有非常多畫圓的動作，相較於瑜伽，瑜伽大致上都比較單一線性，所以如果可以融合更多畫圓的動作在瑜伽練習中，對肩膀跟髖關節會是更有幫助的。
他也鼓勵大家應該多去學習不同的元素，如果你對瑜伽教學與練習很有興趣，那也可以把瑜伽當作你的根基基地，再來把這些元素的長處整合在你的練習與教學中。
而瑜伽最終的本質，在於透過那些體式，能量控制等等的練習所培育出來的內在覺知。而當你能夠更廣泛的融入其他的練習原則，事實上更能深化你的瑜伽練習。
回到一開始的討論，不像瑜伽的瑜伽可以嗎？
所以重點從來不在於體式的樣子，以瑜伽的原則為基礎，如果你的練習能夠讓你平衡，培養覺知，豐富你的體驗，這都可以是一個好的瑜伽練習。
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Doug Keller 課末的兩個啟發
今天不是要講整期上了什麼，當然內容也是相當實用，不過每次最打動我的部分都是閒聊與QA？最後一堂課結束的閒聊，老師講到了兩個重點，我覺得在教學與學習上非常重要，特此分享。
第一，學會聆聽。
學習教學都是一個溝通的過程，身為教學者要做好好的指導，絕對不是單向式的命令，很多時候更需要的是聆聽。
聆聽學生的回饋，無論是有效或無效，無效就要想盡辦法用學生能夠理解的方式再講一次或再教一次。
另外身為練習者，更重要的是聆聽自已的身體與感覺。
Judith Lasater 老師也說，身體是聰明的，當你真正聆聽自己的身體，不過度勉強，給自己時間與空間，受傷的機會其實很低。
第二，擁抱錯誤。
同學問老師如何變得這樣博學多聞，老師回答，這需要長時間的累積，給自己一段時間。
再來，要願意犯錯。一個從不犯錯的人很有可能代表他從來沒有學到新的東西。
所以給自己探索的機會，給自己犯錯的空間，這次失敗了，這個教學方法不好用不成功，那可不可以再想想還有沒有其他方法。
心態真的很重要。
就像之前分享的書"刻意冷靜"也提到，從定型心態變成成長心態，從專家心態變成好奇心態，確定心態變成探索心態。
學會聆聽
擁抱錯誤
應該是每個練習者跟教學者的必備心法阿。
~ Moving freely is Living freely ~
願我們都能透過動作，身心相連，找到內在的自由。
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